محجوب مدني محجوب يكتب:

إن أريد إلا الإصلاح.
من سمم الأرض لا يتساوى مع من قطع الشجرة.
ماذا يقال عمن يهاجم من قطع الشجرة، ويتغافل عمن سمم الأرض؟
ماذا يقال عمن يهاجم الغير الكفء، ويتغافل عمن رسم سياسة تعيين غير الكفء؟
ماذا يقال عمن يهاجم من سرق المال العام، ويتغافل عمن وضع سياسة سرقة المال العام؟
ماذا يقال عمن انضم للدعم السريع، ويتغافل عمن أسس الدعم السريع؟
ماذا يقال عمن يخون الوطن، ويتغافل عمن رسم سياسة خيانة الوطن؟
ماذا يقال عمن يرفض العنصرية إذا مورست ضده ويتلذذ حينما يمارسها ممن ينتسب إليه؟
ماذا يقال عمن يرفض الديكتاتورية حينما يمارسها غيره، ويعتبرها أمر طبيعي حينما يمارسها ممن ينتسب إليه؟
ماذا يقال عمن يرفض الطائفية لدى الأحزاب الأخرى، ويتغافل ويتجاهل حينما يمارس هذه الطائفية حزبه؟
ماذا يقال ممن يرفض تقديس الأشخاص لدى الغير، وهو لا شغل له سوى تقديس الأشخاص؟
الذين يتحدثون عن حجم الأرصدة، ويتحدثون عن الممتلكات، ويتحدثون عن فخامة البيوت والسيارات، ويتحدثون عن حجم الثروات، فهؤلاء يفهم موقفهم إذا نهبوا وسرقوا وخانوا الوطن.
أما العجيب حقا فهو ذاك الذي يتحدث عن فحش الأخلاق، ويتغافل عمن أسس لهذا الفحش.
أسوأ مراحل التردي الأخلاقي من ينادي بمكارم الأخلاق لدى الغير، ويتغافل عن المناداة بها ممن ينتسب إليه.
ينظر إلى سوء أخلاق الآخرين، فيهاجمها ولا يحرك ساكنا حينما يمارس ذات الأخلاق ممن ينتسب إليه.
هل الكذب له رائحة تختلف باختلاف من يمارسه؟
هل الخيانة لها رائحة تختلف باختلاف من يمارسها؟
هل الانقلابات العسكرية سيئة باختلاف من يمارسها؟
هل الظلم له رائحة باختلاف من يمارسه؟
من يرفض الكذب ينبغي أن يرفضه سواء معه أو مع غيره.
من يرفض الخيانة ينبغي أن يرفضها سواء معه أو مع غيره.
من يرفض الخسة والدناءة ينبغي أن يرفضها معه أو مع غيره.
الكاذب قد ترجى توبته.
الخائن قد ترجى توبته.
السارق قد ترجى توبته.
أما من ينظر إلى الكذب بأنه قبيح إذا مارسه غيره، ويعذر ويتغافل إذا مارسه ممن ينتسب إليه، فهذا لا ترجى توبته.
لأنه لن يأتي يوم ويكتشف فيه قيمة الكذب، فالكذب عنده له مدلولان:
مدلول إذا مارسه غيره فما أبشعه!.
ومدلول إذا مارسه من معه فما أحسنه!
الذين يتقززون من سوء الأخلاق إذا مارسها غيرهم ويتلذذون ويبررون إذا مارسها من هو معهم، فهؤلاء لا يرجى منهم خير على الإطلاق.